Преемственность поколений – это процесс передачи знаний, ценностей и мироощущения от поколения к поколению. Благодаря этому потомки могут продолжить развитие общества с того момента, на котором остановились их предки, добавляя в течение жизни новые знания, умения и опыт к уже имеющемуся багажу. Преемственность поколений очень важна, она позволяет поддерживать связь между настоящим и прошлым.

И такие произведения Е.И. Носова, как «Памятная медаль» и «Шопен, соната №2», раскрывают тему преемственности, позволяют увидеть, как духовное наследие старшего поколения влияет на молодёжь и способствует её воспитанию.

В своём произведении Е.И. Носов с горечью указывает, что ветеранов войны становится всё меньше и меньше, что им не оказали должного внимания и заботу при вручении наград к 9 Мая, им, перенесшим на своих плечах всю тяжесть войны:

Но автор замечает, что молодому поколению в лице Колюньки и Олежки небезразличны судьбы героев войны, они попятам ходят за Петрованом, слушая с открытым ртом его рассказы о войне, любуясь наградами ветерана:

Но не только в этом заключается преемственность в рассказе. Колюнька и Олежка видят, как сильна дружба между Петрованом и Герасимом, которая с каждым годом становится всё крепче и крепче, не сломленная ни ужасами и жестокостями войны, ни старостью и болезнями:

Петрован не только верный друг, но и хороший семьянин. Он искренне любит свою жену, заботится о ней и относится к ней с уважением. И в ответ Нюша платит ему тем же:

То же самое можно сказать и о семье Герасима. Двери его дома всегда открыты для друзей, а жена Герасима, чтобы поздравить больного мужа и его друга св этот великий праздник, готова выложить на праздничный стол всё, что только есть в доме у деревенских жителей, всё, чем они богаты:

Юноши и девушки далеки от тех событий, которые происходили на этих полях в годы Великой Отечественной войны. Ребята не знают, как тяжела война, и не могут представить, что здесь, на колхозных полях, шли бои, взрывались снаряды, гибли люди. А для дяди Саши играть гимн на открытии обелиска – это вспомнить тех, кто погиб, кто уже никогда не вернётся. Нельзя сказать, что ребята вовсе не понимают, что такое война и зачем они сюда приехали, что они безнравственны и безразличны, что им далека память о погибших. Но они не знали настоящей войны в упор, без прикрас, именно поэтому в их словах и поступках много беспечности и беззаботности. И сейчас у памятника в святую минуту дядя Саша не может им этого простить. Позже эта боль дяди Саши за погибших, память его сердца передаются молодым музыкантам. Для тех, кто знает войну, она не прошла бесследно. Один из фронтовиков, Фёдор Бабкин, говорит, что война никого не минула, что не прошли даром эти четыре года.

Ветеранам войны совсем не безразлично, будет ли молодое поколение помнить о погибших или предаст всё это забвению. Их желание одно, они о нём на поминках говорят так:

После торжественного открытия к памятнику сквозь толпу, пара за парой, уже шагали пионеры в белых пилотках, несли венки в чёрно-красных лентах. Двое школьников – мальчик и девочка – замерли справа и слева, подняв руку в салюте. Остальные, отойдя, выстроились рядами, чётко обозначенными белыми шапочками.

А одна из женщин, потерявшая на войне двух сыновей и не сумевшая найти таких слов, которыми бы хотела выразить свою боль, подхватила своего маленького сына, подняла под мышки. И повернув его к обелиску, выкрикнула в полуплаче: «Смотри, Витька! И запомни! Вот она какая, война». В этих словах мы слышим обращение автора к молодёжи.

Святой долг каждого человека – помнить тех, кто сражался за свободу, независимость, счастливую жизнь. Об этом сказал фронтовик Иван Кузьмич Селиванов, который тоже был здесь:

Стал накрапывать дождь, и дядя Саша решил отдать машину, которая предназначалась для оркестра, фронтовикам, чтобы доставить их домой. Дождь усиливался, а машина не возвращалась. И дядя Саша принимает решение идти пешком в ненастную погоду. Ребята ворчат и возмущаются «беспечностью» старшого. Пройдя трудный путь в такую погоду по грунтовой дороге и оврагам, музыканты зашли в дом на окраине деревни. Здесь вновь перед нами разные судьбы людей, разные поколения: с одной стороны, дядя Саша, мать и жена хозяина, а с другой – юные музыканты, девушки-студентки, дочь хозяйки десятиклассница Вера. Рассматривая висевшие на стене фотографии погибших во время Великой Отечественной войны, дядя Саша и женщины вновь чувствуют боль в сердце, в то время как отдохнувшие музыканты смеялись и веселились со студентками. Девушки быстро переодеваются в нарядные платья, готовясь к предстоящим танцам. Но дядя Саша был овеян событиями минувшего дня, воспоминаниями прошлого. И вместо желаемого он объявляет ребятам: «Шопен, соната №2».

В начале рассказа мы видим ребят другими, а сейчас перед нами сосредоточенные, сплочённые, серьёзные люди – строй. Почему прекратились ворчание, стоны, громкие перебранки? Что причина тому? Соната Шопена, которую они играли? Или музыка мобилизировала в памяти ребят то, что у каждого неизгладимо связано с войной, с ратным подвигом отцов и дедов? Но только идут они за руководителем оркестра дядей Сашей, как в сорок третьем шли за ним, может быть их отцы. Автор показывает, что молодёжь идёт в одном строю с ветеранами, продолжая наследие отцов. Слово строй символизирует единение старшего поколения и молодого. Е.И. Носов напоминает каждому, что память о погибших измеряет его совесть.